Иван Соловьев "С.А. Рачинский. Татевская школа"

Уроки трезвости

"Сапожник настукался, служивый подгулял, купчик начекался, барин налимонился, чиновник нахрюкался, портной наутюжился, приказной нахлестался, лакей нализался, солдат употребил", - учитель из профессоров, человек образованный, интеллигентный, Рачинский неожиданно встретился с новой для него проблемой - массовым пьянством и среди крестьян, с тоскливой жизнью, отсутствием идеалов, безрадостным прозябанием. Здесь жили по пословице: "В кабаке родился, в вине крестился". Пьянство в российских деревнях и селах приобрело размеры бедствия, захватив и детей, и подростков, и их родителей. Рачинского глубоко тревожил вопрос: как отражается обучение в школе на последующей жизни учеников, на умственном и нравственном строе их родителей? "Школьная деятельность, не вносящая ничего доброго в последующую жизнь питомцев школы, была бы бессмысленною тратою времени и сил; мало того, она приносила бы положительный вред... Вопиющее зло, причиняемое ученикам, - постоянное усиление пьянства в крестьянской среде. Порок этот прививается крестьянским детям с ранних лет. Это губительное пристрастие детей к спиртному постоянно поддерживается и усиливается безумным обычаем родителей - под пьяную руку поить своих детей и забавляться ужасным зрелищем их опьянения, их бессознательным сквернословием, их подражанием пьяным безобразиям старших".

Не одну нашу речь, не один наш костюм перенимают дети, а стараются подражать всем оттенкам нашего жизненного строя. Единственное действенное средство борьбы с этим злом, считает Рачинский, - это "полная победа над ним в нас самих". Усиленная борьба с пьянством немыслима без помощи людей образованных, убежденных и абсолютно трезвых, естественных союзников церковной школы. Рачинский обращается к интеллигенции с призывом повлиять на среду, зараженную пагубным пороком: он умоляет продлить, закрепить свою свободу годовым обетом абсолютного воздержания от спиртных напитков. Он предлагает всякому, кто пожелает дать такой внутренний обет, отслужить молебен преподобному Сергию и сообщить ему свое имя - для записив книгу Трезвости Татевской церкви и молитвенного поминовения.

Особое внимание он обращает на воспитанников духовных учебных заведений. Чтобы стать "солью земли", Рачинский советует будущему духовенству: "не откладывайте создания в себе внутреннего человека". В числе добродетелей, требуемых от пастыря, - трезвость занимает скромное второстепенное место. Это - даже не добродетель, но лишь отсутствие порока. Но ведь без нее все прочие добродетели ни зародиться, ни развиться, ни укрепиться не могут.

С глубоким возмущением и брезгливостью вспоминает Рачинский о пьянстве среди духовных пастырей. Один из "отцов" был удален из своего прихода "за укушение в пьяном виде прихожанина". Другой был наказан за пляску в кабаке и произнесение в церкви непечатных ругательств. Но все сказанное, замечает Рачинский, бледнеет перед тем, что творится в ближайшем нашем соседстве, в епархии Тверской. "Если народ идет в кабак, если пьяный разгул слишком заглушает в нем всякое движение духа; если в этой борьбе не произойдет скорый решительный поворот, - то вечный позор всем нам, людям досуга и достатка, мысли и знания, печатного слова и правительственной власти! Позор и проклятие нашему мертвому образованию, нешей праздной болтовне, нашей духовной пустоте и бессилию". Он страстно призывает будущих наставников: прежде всего, станьте тем, чем вы хотели бы сделать ваших будущих учеников. Даже в осторожном употреблении вина он не видит никакой красоты духовной. Только полное воздержание: оно ободряет других, дает им силу победить в себе даже крайнюю неумеренность, застарелую привычку к спиртным напиткам. Эту мысль он иллюстрирует собственным опытом: "пока я держался умеренности, все мои речи оставались гласом вопиющего в пустыне. Все со мною соглашались, никто не исправлялся. С тех пор, как я дал и исполняю обет трезвости, за мною пошли тысячи".